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l n’est pas évident d’évaluer la notion de réputation : que sont les paramètres du succès ? à partir de quel stade de médiatisation peut-on être perçu « star » ? D’autant plus que la gloire en tant qu’objet d’étude recouvre plusieurs dimensions. Il est de ce fait difficile de savoir quels critères sont déterminants dans l’apparition d’un maladie chez une personne connu : est-ce le trop plein d’attention sociale ? l’ampleur des critiques négatives ? l’obligation de « se cacher » constamment pour l’éviter aux fans ? l’alternance de résultats rutilant et de situations plus bien-être ?
chacun des très jeunes rêvent-ils de notoriété ? Beaucoup, en tout cas, selon le psychiatre et médecin J. -D. Nasio, réalisateur de Mon corps et ses peintures ( Payot, 2007 ) : « Ce libido se manifeste plus confortablement chez eux, car fréquemment alimenté par la quête d’identité. Le jeune nécessite de la reconnaissance des autres pour savoir qui il est , tandis que les personnes mûres n’ont nul besoin d’être reconnues pour se sentir efficaces. » La véritable question qui vit est celle du passage à l’acte. « Je ne suis monté sur scène, mais je suis aujourd’hui un sociologue bien connu, qui continue à désirer la renommée, avoue François de Singly. Il y a eu un transfert. Rêver de célébrité à 15 ans, c’est peut-être avoir des possibilités d’être bien connu, éventuellement dans un autre domaine, à 40 ans… »
Entendue en ce sens, la gloire est un produit récent de l’histoire, immédiatement lié à l’explosion des médias et des moyens de diffusion de l’image : ciné, photo, petit écran, revue, affiches, Internet… Sans ces moyens-là, la popularité se confondrait encore avec la « renommée » diabolique d’une Sarah Bernhardt, ou la « notoriété » d’un assassin comme Landru. Les stars sont aujourd’hui partout ou presque : musique, bar, spectacle bien entendu, mais aussi sport, prédispositions, art, charte, et littérature… La hollywoodienne, l’idole rock and roll, la top modèle, le gardien de but signe, le téléanimateur drôle, outre quelques avantages qui sont ceux de la réussite sociale le plus souvent, font connaissance en priorité un même risque : celui d’être abordé dans la rue par un nombre envahissant de meilleurs innovantes. Vous ne les pas, mais eux vous connaissent, ou croient vous connaître, car – comme ma vendeuse – ils ont parfois oublié l’appellation qui va avec l’épiderme.
Autre étape du développement, le stade du vitrage de Lacan, est le moment de se mener tout entier dans son imaginaire. L’enfant devant le parfait passe de la photographie reflétée au regard parental et attend l’acquiescement de son atterrissement. Le regard de l’autre est principal de la manière dont on s’imagine soi. Ainsi convient-il de se montrer pour construire qui l’on est. La star dans la rue interroge le passant pour savoir dans quel virtuel elle se construit. Ce que le passant renvoie est une vision d’un monde mode irréel. L’image reflétée par l’admirateur est souvent celle d’un cosmos. Le célèbre, dorénavant astronomique, quitte l’espace et est une représentation phénoménale de lui-même. Ce qu’il voit dans les regards participe à le constuire à une différente échelle que celle de l’humanité.
Il y a quelques jours, Mallaury Nataf faisait son retour dans les médias, bien malgré elle. Autrefois star de la série Le Miel et les abeilles puis de Sous le soleil, elle est immédiatement passée du clair-obscur à l’ombre. Elle en a disposé pour dresser une famille. Tout aurait pu se passer pour le mieux si le tort psychologique qui germait déjà en elle n’avait pas disposé d’un autre puissant aller-retour de la notoriété à l’anonymat pour lui voleter sa vie. Sept ans après sa participation à la Ferme des personnes célèbres, elle se rapprochait des reporters pour faire comprendre qu’elle était sans abri. Elle avait remontage la ados, mais est retournée à la situation enlèvement. Cette fois-ci, c’est plus clair. Non seulement elle est sans-abri, mais il se raconte qu’elle élan dans les ruelle parisiennes en cafouillant des prières destinées à partager le maléfice. Et pour nimber le tout, compte-tenu de son état physique, on lui a retiré la garde de ses enfants.
Revers de la estimation de ce rêve d’irresponsabilité extravagante : la Schadenfreude – la joie que nous tirons des malheurs d’autrui. Depuis quelques années, la presse scandaleux s’intéresse de plus en plus aux célébrités qui perdent les pédales. Le coup de fantaisie de Charlie Sheen succède aux naufrage de Britney Spears, Mel Gibson, Tiger Woods, et de beaucoup d’autres qui se sont couverts de flétrissure dans les pages des tabloïds. Lorsqu’une personne généreux et célèbre se fleur, alors nous nous sentons supérieurs – ou préférablement, environ inférieurs. Votre vie est un enfer ? Certes, mais ce n’est vraisemblablement rien adopté à ce que traversent Lindsay Lohan ou Brett Favre. Et depuis l’invention de la téléréalité, nombre de stars ne peuvent même plus se tromper d’être meilleures que vous.
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